alzaz et son graal

Entre l’individualisme qui, par définition, ne reconnaît à l’autre aucune espèce d’importance, et le collectivisme qui nie l’individualité, s’est fondé, dans les annérs 30 jusqu’aux années 50, un courant de pensée syncréto-critique (entre et contre le libéral capitalisme et le marxisme) voulant redonner à la personne sa place au sein de sa communauté. A l’origine du mouvement, une vive critique de l’individualisme, fruit de l’aliénation des temps modernes nous poussant à sacrifier notre être pour un bien-être bourgeois réducteur de la personne. Jacques Maritain, Emmanuel Mounier (Influencés par la pensée de Bergson, Péguy ou Jean Guitton) et Daniel-Rops tentent de concilier personne et spiritualité, tiraillés entre une extrême droite non-conformiste catholique et une mouvance libertaire de type proudhonnien. Leurs revues, aux noms résonnant les années 30, Esprit qui existe encore aujourd’hui, Ordre Nouveau disparu assez rapidement, évoquent le carcan idéologique de ces années de dirigisme totalitaire en quête obsédante de l’homme nouveau. Mounier se désolidarisera en 41 de Vichy dont il avait épousé certaines thèses concernant la jeunesse et rejoindra le mouvement de la Résistance “Combat”.

En gros, ces non-conformistes, inspirés par Jean-Louis Loubet Del Bayle, s’opposaient au libéralisme manipulateur des libertés et à l’individualisme égotiste, rejetaient les “solutions” communistes et fascistes ou nazis et proposaient une harmonisation des rapports sociaux dans une perspective fédéraliste, communautaire et personnaliste, sans ommettre la dimension spirituelle de l’homme. Si l’on n’en parle plus aujourd’hui, il existe encore des personnes s’inspirant de ces vieilles ou trop avant-gardistes conceptions.

“La personne humaine, si dépendante qu’elle soit des moindres accidents de la matière, existe de l’existence même de son âme, qui domine le temps et la mort. C’est l’esprit qui est la racine de la personnalité.” Jacques Maritain

“Est-il besoin de répéter (…) que la personne n’a rien de commun avec l’être schématique mû par des passions élémentaires et sordides, qu’est l’individu. Un personnalisme conscient s’oppose même à l’individualisme dont s’est grisé le XIXe siècle. La personne, c’est l’être tout entier, chair et âme, l’une de l’autre responsable, et tendant au total accomplissement.” Daniel-Rops

“L’individu, c’est la dissolution de la personne dans la matière. (…) Dispersion, avarice, voilà les deux marques de l’individualité.” Emmanuel Mounier

ENCART :

Narcissisme : En psychanalyse, investissement de la libido sur le Moi (qui est point de départ et de retour des investissements sur les objets d’amour extérieurs) et effort visant à rendre les actes et les représentations du sujet conformes aux images idéales du Moi.

“L’amour parental qui est émouvant et dans son fond si puéril n’est rien d’autre que le narcissisme des parents ressucité…” Sigmund Freud

“Les hommes tombent malades quand, par suite d’obstacles extérieurs ou d’une adaptation insuffisante, la satisfaction de leurs besoins érotiques leur est refusée dans la réalité. Nous voyons alors qu’ils se réfugient dans la maladie, afin de pouvoir grâce à elle, obtenir les plaisirs que la vie leur refuse.” Sigmund Freud dans “Pour introduire le narcissisme” in La vie sexuelle, 1914

Rassurez-vous, si cet extrait souligne le caractère pervers du narcissisme, Freud explique sa normalité chez le jeune individu. Plus tard, si la libido est retirée des objets, elle va sur le Moi. Le Moi est un support du narcissisme qui doit entrer dans le développement psychosexuel de l’être humain et selon Guy Rosolato “Le narcissisme est un axe qui structure le psychisme à toutes les étapes de la vie et qui marque aussi bien les psychoses (avec l’affrontement létal de la paranoïa, au centre de toutes ; ou le retrait libidinal de la mélancolie) que le jeu soutenu par l’objet fétiche (à la croisée des perversions), ou le doute et la toute-puissance des pensées de la névrose obsessionnelle, ou d’une manière plus claire encore les personnalités narcissiques, enfin l’activité artistique comme modèle de la “créativité”, y compris son mythe d’infrastructure.” En apparence compliqué, le narcissisme est nécessaire à la construction du moi : il signerait la fin du règne d’Oedipe car il conforte les assises mêmes de la personnalité. “Etre narcissique, dit Bettelheim en suivant la langue américaine profane, c’est vouloir être le meilleur, être égoïste, ne penser qu’à soi…” (Freud après Auschwitz Par Patrick Di Mascio)

Extrait de “Le Système des Objets” de Jean Baudrillard :

“La perversion sexuelle consiste dans le fait de ne pouvoir saisir l’autre comme objet de désir dans sa totalité singulière de personne, mais seulement dans le discontinu : l’autre se transforme en le paradigme des diverses parties érotiques de son corps, avec cristallisation objectale sur l’une d’entre elles. Cette femme n’est plus une femme, mais sexe, seins, ventre, cuisses, voix ou visage : ceci ou cela de préférence. A partir de là, elle est “objet”, constituant une série dont le désir inventorie les différents termes, dont le signifié réel n’est plus du tout la personne aimée, mais le sujet lui-même dans sa subjectivité narcissique, se collectionnant-érotisant lui-même et faisant de la relation amoureuse un discours à lui-même.”